El reconocido historiador Ignacio Telesca, expuso los resultados finales de una encuesta científica que determinó que el 1,5% de la población paraguaya se autorreconoce plenamente como afrodescendiente.
El docente universitario señaló que el proyecto, el cual fue desarrollado con el apoyo de profesionales de la demografía, demuestra que la representatividad de esta minoría en Paraguay supera a la registrada en naciones vecinas como Argentina, que tiene el 0,7%, Bolivia, con el 0,2%, y Chile, que cuenta con el 0,04%, según los datos brindados en el espacio El programa ese por La Tribu 650 AM.
La paradoja de la exclusión estadística en el censo nacional
La exclusión de la variable de autoidentificación, ocurrió de manera llamativa durante el censo nacional ejecutado en el año 2022. El investigador social lamentó que en el mismo periodo anual en que se promulgó la ley de protección y no discriminación hacia la población afrodescendiente, las autoridades del Instituto Nacional de Estadística decidieran suprimir la pregunta alegando razones presupuestarias y supuestas fallas de capacitación de sus operadores de campo. Esta decisión de la administración estatal, contradice los esfuerzos del Conacyt para el financiamiento de proyectos científicos que visibilicen a este sector.
El trasfondo histórico de la asimilación y la autoprotección
La disminución de los registros poblacionales, responde a procesos sociales que se iniciaron hacia finales del siglo 18, cuando la población afrodescendiente representaba el 11% en Paraguay, descendiendo al 8% para el año 1846.
El profesor universitario explicó, que la vigencia de una discriminación legal de derecho impedía a este sector acceder a matrimonios mixtos o al sacerdocio en las iglesias.
Esta represión administrativa, forzó a los descendientes a desarrollar estrategias de asimilación e invisibilización identitaria para escapar de la persecución formalizada por el marco jurídico colonial.
La resurgencia identitaria de la mano de la comunidad de Cambacuá
El proceso de visibilización contemporánea, se inició con fuerza a partir de la década de 1960 a través de las reivindicaciones territoriales de la comunidad de Cambacuá.
Las manifestaciones culturales y artísticas, especialmente el baile tradicional y la música festiva de los tambores, operaron como un caballo de Troya político para forzar la introducción de la temática afroparaguaya en la agenda del Estado paraguayo.
A esta dinámica, se sumaron las festividades tradicionales del distrito de Emboscada y las celebraciones del barrio Rosado en la localidad de Tobatí.
El rol de las figuras legislativas y los obstáculos de la ley
La aprobación de la ley protectora, en el año 2022 enfrentó duros cuestionamientos y trabas dentro del Congreso de la República por parte de sectores reacios a reconocer la segregación local.
El experto Ignacio Telesca, recordó que la senadora Celeste Amarilla fue una de las principales opositoras a la aprobación de dicho marco normativo cuando ejercía funciones de diputada nacional.
La resistencia de la clase política, demuestra la persistencia de prejuicios estructurales que requieren ser debatidos con base en datos científicos precisos provistos por las academias de investigación.